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石榴的顏色[電影解說] 電影解說

評(píng)分:
6.0 推薦

分類:短劇 蘇聯(lián) 1969

導(dǎo)演:謝爾蓋·帕拉杰諾夫  ?

劇情介紹

片名:《石榴的顏色[電影解說]》

類型:短劇

上映時(shí)間:1969

上映地區(qū):蘇聯(lián)

導(dǎo)演:謝爾蓋·帕拉杰諾夫

主演:索菲柯·齊阿烏列里,米爾克·阿爾克桑亞,維勒·加爾斯特亞,高吉·格吉奇科里

集數(shù): 更新至0集

語(yǔ)言:亞美尼亞語(yǔ)

短劇《石榴的顏色[電影解說]》十分經(jīng)典,由【柏強(qiáng)影院】為您推薦分享.《石榴的顏色[電影解說]》上映于1969年,因?yàn)樯钍艽蠹覛g迎,評(píng)分高達(dá)6.0.《石榴的顏色[電影解說]》由著名導(dǎo)演謝爾蓋·帕拉杰諾夫指導(dǎo)拍攝,《石榴的顏色[電影解說]》場(chǎng)面宏大劇情生動(dòng),《石榴的顏色[電影解說]》的人物性格豐滿非常有趣,《石榴的顏色[電影解說]》的演員:索菲柯·齊阿烏列里,米爾克·阿爾克桑亞,維勒·加爾斯特亞,高吉·格吉奇科里表演到位,吸引了大批《石榴的顏色[電影解說]》的粉絲.追番就在【柏強(qiáng)影院】.

《石榴的顏色[電影解說]》劇情簡(jiǎn)介:影片部分根據(jù)18世紀(jì)亞美尼亞詩(shī)人Savat Nova的生平拍攝,但更多地是以詩(shī)句代替了詩(shī)人的形象。全片幾乎沒有對(duì)白,主要是旁白和劇中人自言自語(yǔ)。無法用文字概括該片的內(nèi)容,而且每個(gè)人都有權(quán)利按自己的方式詮釋它。影片幾乎從頭到尾都是精彩瞬間,電影語(yǔ)言的詩(shī)化、色彩的明艷、構(gòu)圖的奇特均衡、內(nèi)容上的儀式感、宗教感和展現(xiàn)的民族傳統(tǒng)文化,都使影片具有超凡脫俗、特立獨(dú)行的品質(zhì)。影評(píng):試圖用文字概括這部影片的內(nèi)容,基本上是一種荒謬的想法,而且對(duì)于亞美尼亞傳統(tǒng)文化和宗教無法了解太多的我們,甚至無法完整說出哪怕一個(gè)細(xì)節(jié)所提供的含義。但對(duì)于這樣一部風(fēng)格鮮明突出的杰出影片,如果是因?yàn)闊o法描述而使一些朋友失之交臂的話,那對(duì)于我們這個(gè)每日碟評(píng)欄目來說,是個(gè)不可推卸的責(zé)任。所以,盡管以下文字僅僅是提供一個(gè)視覺概況和大意揣測(cè),也顯露出編輯作者的淺薄無知,我們還是做出一篇碟評(píng),供大家參考批評(píng)。我是一位生活和內(nèi)心充滿痛苦的人。石榴的顏色,就是血的顏色,它帶著利刃的創(chuàng)痛。我生活在一個(gè)富足的家庭,從小受到父母的無上寵愛。我從小就生活在嚴(yán)謹(jǐn)而溫和的宗教氛圍之內(nèi),在寺院中博覽群書。我們民族的生活是多姿多彩的,女人們赤足清洗著地毯、男人們把線染成各種鮮艷的顏色,我們向騎白馬的圣喬治頂禮致敬,通過浴室的窗戶我見到了世界上最完美的乳房。我成長(zhǎng)為一個(gè)蒼白清俊的青年,學(xué)習(xí)音律的同時(shí),我也在生命中第一次愛上了一個(gè)女孩,她是我一生的女神,我們?cè)趯?duì)方心里尋找著自我。在富饒美麗的生活中,我得到的只是痛苦。我們享受著宮廷一般的社交、游玩、騎獵,但內(nèi)心是無限的空虛。我們?yōu)樽约旱膼蹖ふ乙粋€(gè)庇護(hù)所,但正相反,這是一條通向死亡谷之路。我怎么用蠟做成愛的城堡,面對(duì)你熾熱的火焰:你是火,你的衣服是火;我是火,我的衣服是黑色。為了尋找自己的庇護(hù)所,我尋找了每一間修道院,我成了一名神父。我們的父親,我們的宗教領(lǐng)袖拉扎路斯逝世了,天上仁慈而權(quán)威的父親失去了最得力的權(quán)杖,我在圣堂中埋葬了我們的精神之父——葬禮上擠滿了溫順的羔羊。我仿佛回到了童年,又見到慈愛的雙親,狂風(fēng)驟起,將我從夢(mèng)中驚醒。我看清了一切,奇怪的是很不文明。我明白是生活拋棄了我,我開始了自我流放的游吟詩(shī)人的生涯。我是一個(gè)生活和內(nèi)心充滿痛苦的人,在祖國(guó)的大地上流浪也無法止歇我的憂傷,我知道,等待我的最終將是死亡。我去了,兩個(gè)小天使把我?guī)У酵ㄍ劳龉戎?,他們還沒有忘記帶上我的木琴,也許我將在天堂為我的父親歌唱。這部色彩鮮艷、民族風(fēng)味濃重、宗教感儀式感極其強(qiáng)烈的影片,是前蘇聯(lián)“最后一位天才導(dǎo)演”帕拉杰諾夫著名的“詩(shī)電影”杰作之一。影片描述的是亞美尼亞一位十八世紀(jì)游吟詩(shī)人的故事,這不是一部傳記影片,而是一首關(guān)于這位詩(shī)人的精神影像的詩(shī)歌。篇中運(yùn)用大量象征、隱喻手法,展現(xiàn)了十八世紀(jì)亞美尼亞民族風(fēng)貌和這位詩(shī)人的心路歷程。欣賞這部影片,不僅僅是一次觀影,更是一次朝圣,一次對(duì)詩(shī)意精神的膜拜之旅。這張DVD中,還有一個(gè)20分鐘的帕拉杰諾夫自述紀(jì)錄片,雖然無法看到原長(zhǎng)50分鐘的全貌,但對(duì)于我們了解這位天才還是極為有益的。對(duì)于導(dǎo)演工作,帕拉杰諾夫說:“我相信,你必須生來就是一個(gè)導(dǎo)演,它就象十個(gè)童年的冒險(xiǎn)。”此外,一個(gè)10分鐘的靜物“寫生”短片也值得一看。這個(gè)不知題目(有俄語(yǔ)?原文)的短片,如靜物寫生一樣,描述了民族風(fēng)格的花盆、椅子,古老油畫上的男人、女人,生活中略現(xiàn)殘破的建筑、雕塑。不知導(dǎo)演用意為何,但透露出對(duì)傳統(tǒng)文化的欽敬,同時(shí)也流露出對(duì)傳統(tǒng)文化被時(shí)間吞噬的一種失落感。導(dǎo)演背景介紹前蘇聯(lián)導(dǎo)演帕拉杰諾夫(SERGUEI PARADJANOV,1920-1990)一生僅以四部劇情長(zhǎng)片呈現(xiàn)于國(guó)際,但他那結(jié)合詩(shī)、繪畫、民俗志的獨(dú)特影象風(fēng)格,卻使得他緊隨在塔可夫斯基左右,成為電影史上兩朵異樣奇葩,爍爍閃耀著。他之所以和塔可夫斯基相提并論在于:他們的電影都是詩(shī)的,亦即把俄羅斯傳統(tǒng)的抒情詩(shī)融入影象里,成就影象詩(shī)或詩(shī)的影象。此外,兩人也都樂于采用非習(xí)慣性的敘事。然而,在整個(gè)電影風(fēng)格上,帕拉杰諾夫離傳統(tǒng)更遠(yuǎn),更狂野,也更傾向繪畫。帕拉杰諾夫的獨(dú)特風(fēng)格來自于他的亞美尼亞血統(tǒng),那屬于高加索的神話傳說,以及回教與基督教交錯(cuò)的宗教圣靈,是他所有創(chuàng)作汲取的靈感源泉。他的作品將高加索的草原復(fù)活在中世紀(jì)的時(shí)空下,隱隱透露出一個(gè)著魔的宇宙,神秘而詭異,并充滿強(qiáng)烈的儀式性質(zhì),人和動(dòng)物在其中不面淪為犧牲祭品。這些與土地偎依的人物,在帕拉杰諾夫的鏡頭下具有莊嚴(yán)的美,乍看儼然如圖畫里的宗教圣像,而失去了寫真性。而所有人物的心理都沒有加以刻畫,主角通常擺蕩在犧牲、服從和熱烈追尋自由中,最終毫無動(dòng)作,也無作為,只是在土地上生與死,因?yàn)榕晾苤Z夫從不以連續(xù)性的敘事來描述人物的遭遇。然而,帕拉杰諾夫的電影較接近圖畫電影或照片電影。攝影機(jī)定住不動(dòng),攝入一張張照片式的影象,影象有如一幅幅中世紀(jì)的壁畫、或拼貼的畫作,所有的物質(zhì)都呈現(xiàn)在同一平面上,沒有透視與景深,宛如被禁閉在畫框里無法移動(dòng)向外,卻又象向鏡框外作無限延伸??芍?,帕拉杰諾夫不只專擅電影,對(duì)詩(shī)與畫也十分嫻熟。他一生集詩(shī)人、短篇作家、畫家、和導(dǎo)演于一身,各類作品都相當(dāng)豐富。他去世后的隔年,亞美尼亞共和國(guó) EREVAN市政府將他故居改成博物館,開放給公眾,陳列他的繪畫、拼貼、手稿、家具、海報(bào)等,展現(xiàn)他一生不尋常的創(chuàng)作經(jīng)歷。1924年出生于喬治亞首府TBILISSI的帕拉杰諾夫,父親是個(gè)古董商,母親是當(dāng)?shù)氐拿琅?。他中學(xué)進(jìn)的是音樂學(xué)校學(xué)聲樂和小提琴,并參加繪畫和壁畫課程,也參與戲劇演出,后來他的戲劇教授督促他報(bào)考莫斯科電影學(xué)校(VGLK)。1946年,他考入VGLK,受教于導(dǎo)演IGOR SAVTCHENKO。第二年,他與一群TBILISSI同學(xué)因夜晚荒唐行徑及同性戀嫌疑被捕——這是他首次嘗到牢獄之災(zāi)。帕拉杰諾夫叛逆?zhèn)€性使他象冷戰(zhàn)時(shí)期的不少蘇聯(lián)導(dǎo)演一樣,動(dòng)輒被控以莫須有的罪名而羈獄。隔年被釋放后,IGOE SAVTCHENKO找他擔(dān)任一部新片的助導(dǎo),并讓他導(dǎo)十分鐘的一個(gè)段落。1951年,他在莫斯科和一個(gè)靼旦大學(xué)女生結(jié)婚,但她的家人為報(bào)復(fù)而殺了她。帕拉杰諾夫乃在第二年搬到基輔,進(jìn)入基輔的杜普仁科制片廠,與人合導(dǎo)兩部片。終于在1958年執(zhí)導(dǎo)自己的第一部長(zhǎng)片,那是一部有關(guān)愛情的音樂喜劇。這期間,他有了第二次婚姻,對(duì)象是個(gè)外交官的女兒。1961、62年,他各有了一部長(zhǎng)片,但這三部影片未在基輔以外地區(qū)上映。1965年,國(guó)際影展首次認(rèn)識(shí)帕拉杰諾夫?qū)а荨K耙荒昱臄z、為紀(jì)念烏克蘭作家MIKHAIL KOTSIOUBINSKI百年誕辰而改變自其短篇小說的《被祖先遺忘的陰影TENI ZABYTYH PREDKOVI》先在MAR DE PLATA影展獲最佳導(dǎo)演和評(píng)審特別獎(jiǎng),接著被選參加舊金山、羅馬、蒙特利爾的影展。影片在莫斯科的一間大電影院推出時(shí),觀眾在贊賞中有所保留,盡管如此,并無法使此片作更大范圍的發(fā)行。此后,帕拉杰諾夫多次公開聲援被官方逮捕的知識(shí)分子,終于把自己也拖入險(xiǎn)境。1973年12月,他從莫斯科旅游歸來,旋被當(dāng)局逮捕審問,并入獄。莫斯科電影界在圣誕節(jié)時(shí)獲知他被捕的消息,隔年年初,此消息被歐洲的報(bào)紙轉(zhuǎn)載登出,帕拉杰諾夫被控“同性戀” 罪名,判決五年的勞改營(yíng)。同時(shí),一個(gè)被盜印的《石榴的顏色》版本被偷運(yùn)出國(guó),引起國(guó)際關(guān)注,歐洲電影界組成一個(gè)帕拉杰諾夫聲援團(tuán)向蘇聯(lián)施加壓力,經(jīng)過法國(guó)作家阿拉貢的奔走,他才在三年后獲釋。此后,他的幾個(gè)拍片計(jì)劃都未蒙通過,生活陷入窘境。1982年,又在老家被KGB逮捕,控告他用幾壺酒賄賂官員讓他的侄兒進(jìn)大學(xué),所幸入獄半年多即被釋放。1983年,蘇聯(lián)的政治逐漸松綁,他才有機(jī)會(huì)拍攝20分鐘的短片《蘇哈密堡壘的秘密 LEGENDA O SURAMSKOJ KREPOSTI》。本片在1986年參加鹿特丹影展,大受好評(píng)。此時(shí)他已定居在EREVAN,拍攝機(jī)會(huì)源源不絕。1987年的《吟游詩(shī)人ACHIK KERIB》受邀倫敦及紐約影展,并在1988年第一次獲準(zhǔn)出國(guó)參加鹿特丹影展。遲來的榮譽(yù)對(duì)于已邁入老年的他似乎帶點(diǎn)苦澀。1990年,他因呼吸道并發(fā)癥時(shí)時(shí)于EREVAN。7月,他的靈柩被移往亞美尼亞偉人紀(jì)念館,沿途有五萬(wàn)多人追隨他的行列。 二:關(guān)于本片背景知識(shí)介紹:本片人物:莎耶特.諾瓦介紹《石榴的顏色COLOR OF POMEGRANATES》(1969)原名《莎耶特.諾瓦SAYAT NOVA》,諾瓦是十八世紀(jì)亞美尼亞著名的吟游詩(shī)人,年輕時(shí)曾受到格魯吉亞的國(guó)王賞識(shí),被召入宮,成為宮廷詩(shī)人,晚年則篤信宗教,成為僧侶,避世于修道院。帕拉杰諾夫在片頭就告訴觀眾:“不要在影片中尋找諾瓦的一生?!彼娪胺椒▽⒃?shī)影象化,只是打算呈現(xiàn)抒情詩(shī)人VALEIR BRIOUSSOV所說:“中世紀(jì)亞美尼亞的詩(shī)是雕刻在宇宙歷史中人類精神最輝煌的勝利?!毖a(bǔ)遺:僧侶詩(shī)人薩雅·諾娃(1712- 1795)出生于格魯吉亞首都塔部利什附近一個(gè)村莊Sanahin,其父母為亞美尼亞人,在塔部利什做地毯。(與帕拉杰諾夫同為在塔部利什出生的亞美尼亞人),他原名為Haroutiun Sayakian,年青時(shí),他成了一名吟游詩(shī)人。活動(dòng)于:格魯吉亞、亞美尼亞、阿塞拜疆。而后被亞美尼亞人稱之為“SAYAT NOVA(歌王)”,比較有傳奇色彩的是,他與格魯吉亞王國(guó)安娜公主相愛了,因而被國(guó)王下令放逐。在亞美尼亞北部的一個(gè)修道院里度過殘生?;蛟S與本片有著一定聯(lián)系就是:薩雅是由入侵格魯吉亞的波斯王國(guó)士兵所殺害。

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